2-3节 ~ 约翰询问耶稣
4-15节 ~ 耶稣的回答，论约翰
16-24节 ~ 耶稣责备这时代，审判的日子
25-30节 ~ 结论（相信耶稣的人）
2) 太４：１２ 约翰下监已经多时（大约半年了）
3) 谁是施洗约翰？太３章 （簸箕bò ji - 用簸箕盛粮食等上下颠动,扬去糠粃尘土等物）
约翰福音１：３２－３４～见证耶稣是神的儿子
32 约 翰 又 作 见 证 说 ： 「 我 曾 看 见 圣 灵 ， 彷 佛 鸽 子 从 天 降 下 ， 住 在 他 的 身 上 。
33 我 先 前 不 认 识 他 ， 只 是 那 差 我 来 用 水 施 洗 的 、 对 我 说 ： 『 你 看 见 圣 灵 降 下 来 ， 住 在 谁 的 身 上 ， 谁 就 是 用 圣 灵 施 洗 的 。 』
34 我 看 见 了 ， 就 证 明 这 是 神 的 儿 子 。 」
约翰疑惑~基督的先锋，受牢狱之苦但神的儿子并没有救他
5) 赛35：5-6 瞎子，聋子，瘸腿
太11：2 约翰已经知道
6) 耶稣依然对约翰说，因为：
- 约翰信心动摇，约翰有跌倒的可能
约翰的结局：死，耶稣始终都没有救他出狱
- 从下文来看，约翰并没有跌倒，
- 先锋的使命已完成，因为耶稣已经出现了
8) 细软衣服：
太3：5 说明不是为了看芦苇和细软衣服，而是去看约翰
9,10) [他比先知大得多] – 1)先知所预言的那位先锋 （玛3：1）
2) 亲眼见到耶稣，并亲自为耶稣施洗
11) [然而天国里最小的比他还大]
妇人所生（肉体） vs 在天国里的（从神生的）
两种生命的比较
- 『天國裏最小的』指一般信徒，他們有基督住在他們裏面(西一27)，而施洗約翰只在身外認識基督，故不如信徒大。
12) 约翰勇敢的谴责罪-甚至指责希律王，而最后死在希律王的手上
努力排除困难 – 门徒是要付代价的（太10章）
得救不是靠自己的行为（弗2：8，9）
13) 约翰是旧约时代的结束，也是新约时代的开始
14) 约翰就是那应当来的以利亚
- 路1：17他 必 有 以 利 亚 的 心 志 能 力 ， 行 在 主 的 前 面 ， 叫 为 父 的 心 转 向 儿 女 ， 叫 悖 逆 的 人 转 从 义 人 的 智 慧 ， 又 为 主 预 备 合 用 的 百 姓 。
-以利亚指责亚哈王（王上18：18,19）vs 以利亚指责希律王
亚 哈 见 了 以 利 亚 ， 便 说 ： 使 以 色 列 遭 灾 的 就 是 你 麽 ？
以 利 亚 说 ： 使 以 色 列 遭 灾 的 不 是 我 ， 乃 是 你 和 你 父 家 ； 因 为 你 们 离 弃 耶 和 华 的 诫 命 ， 去 随 从 巴 力 。
15) 对每个人说的
17) 吹笛 - 喜事，跳舞
举哀 - 伤心，人过世
古时的孩童模仿大人玩耍
漠视，玩游戏一般，不把放在眼里，无动于衷
18) 太3：4 跟一般人不一样 不被接受
19) 跟一般人一样 不被接受
K.J.V. Wisdom is justified of her children相信神的人，有智慧去选择智慧的
小字：不在乎人的拒绝与论断
20) 诸城：哥拉汛，伯赛大，迦百农
21) 哥拉汛
伯赛大：路9：10（5千人吃饱）
22) 推罗（推罗王自称为神），西顿（结26-28）
23) 迦百农 - 特别多神迹 - 太8：5-13 医治百夫长的仆人
太8：14-17 医治彼得岳母的病
所多马（创19章）- 同性恋，罪恶深重。神用火与硫磺毁灭
25) [那时] - 神的儿子工作无效，挫折，受人轻视，无人理会
[这些事] - 主所传的道
[聪明通达人] - 法利赛人
[婴孩] - 谦卑，软弱的人
26) 依然相信
27) 约一2：23 凡 不 认 子 的 ， 就 没 有 父 ； 认 子 的 ， 连 父 也 有 了 。
28) 重担 - 工作和读书的压力
安息 - 心灵
29) [负我的轭] - 顺服，依从神的意思
- 轭=工作，按主的旨意工作
- 我們若要與主同負一軛，便須要調整我們的腳步，與主同行，亦步亦趨，不前不後，不離左右。
- 中東一帶地方的人，常用大小牛同負一軛的方式，來訓練小牛服勞役，在這種情況下，重量全在大牛身上，小牛不過是學大牛的樣子，而跟著牠走走就是了。
[学我的样式] - Take my yoke upon you and learn from me, for I’m gentle and humble in heart
- 心里柔和谦卑，顺服，爱…
30) 28 - 人的担子
30 - 神的担子（照主的旨意而活）
结论
箴言3：5-6
5 你 要 专 心 仰 赖 耶 和 华 ， 不 可 倚 靠 自 己 的 聪 明 ，
6 在 你 一 切 所 行 的 事 上 都 要 认 定 他 ， 他 必 指 引 你 的 路 。
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